Health Rodos: Ορισμένοι φόβοι έχουν πρόσωπο, ιστορία και χρόνο. Άλλοι απλώνονται αθόρυβα, χωρίς μορφή, χωρίς ήχο και ενσωματώνονται στην καθημερινότητα όπως η υγρασία στους τοίχους. Δεν προκαλούν άμεση κινητοποίηση, όμως διαμορφώνουν τον τρόπο που σκεφτόμαστε, νιώθουμε και πράττουμε. Ο ψυχισμός καταγράφει αυτή την ελαφρά ταραχή και προσπαθεί να την ερμηνεύσει. Ενστικτωδώς, αντιλαμβανόμαστε ότι κάτι λειτουργεί στο παρασκήνιο — μια απειλή που δεν κατονομάζεται αλλά γίνεται αισθητή, ένα φορτίο που αιωρείται. Αυτή είναι η ψυχολογία του αόρατου ρίσκου. H εσωτερική επεξεργασία μιας σκιώδους πραγματικότητας, μιας απειλής χωρίς περίγραμμα, που απαιτεί κατανόηση προτού μπορέσει να μετατραπεί σε αντίδραση.Το ένστικτο απέναντι στο αόρατοΟ ανθρώπινος εγκέφαλος διαθέτει μηχανισμούς ανίχνευσης κινδύνου που εξελίχθηκαν σε ένα περιβάλλον όπου οι απειλές ήταν απτές: ζώα, καιρικά φαινόμενα, άλλοι άνθρωποι. Αντιλαμβάνεται γρήγορα έναν ήχο, μια κίνηση, μια αλλαγή. Όμως δυσκολεύεται όταν η απειλή παρουσιάζεται μέσα από δεδομένα, αφηρημένες έννοιες ή μακροπρόθεσμες προβλέψεις.AdvertismentΤο αόρατο ρίσκο ενεργοποιεί τον μηχανισμό της επαγρύπνησης, χωρίς να του προσφέρει αντικείμενο. Η σωματική αντίδραση μοιάζει αβέβαιη. Η σκέψη όμως, αρχίζει να παράγει σενάρια, να διαχειρίζεται το αόρατο μέσω φαντασίας. Το αποτέλεσμα είναι μια διαρκής υποψία, ένα άγχος χωρίς συγκεκριμένο σημείο αναφοράς.Κλιματική κρίση: Το άγχος για τον μελλοντικό καιρόΗ κλιματική αλλαγή αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα αόρατου ρίσκου. Οι επιπτώσεις της εμφανίζονται με αργό, σταδιακό ρυθμό, ενώ η ίδια εκτείνεται σε βάθος δεκαετιών. Η εμπειρία της δεν συνοδεύεται από ακαριαία σήματα κινδύνου, με αποτέλεσμα ο εγκέφαλος να μη δίνει προτεραιότητα.Παρ’ όλα αυτά, το μυαλό συλλέγει πληροφορίες για καύσωνες, για λιώσιμο πάγων, για εκτοπισμένους πληθυσμούς. Η σύγκρουση ανάμεσα στην πληροφορία και την αισθητηριακή εμπειρία δημιουργεί ένα είδος άγχους γνωστό ως eco-anxiety. Η αδυναμία άμεσης αντίδρασης γεννά συναισθηματική κόπωση ή ενοχή, οδηγώντας σε αδράνεια ή αποστασιοποίηση.AdvertismentΤεχνητή νοημοσύνη: Η υπαρξιακή απειλήΗ τεχνητή νοημοσύνη αναπτύσσεται σε χώρους αόρατους, μέσα σε κώδικες, αλγόριθμους και βάσεις δεδομένων. Δεν εμφανίζεται ως απειλή στο φυσικό μας περιβάλλον, αλλά επηρεάζει βαθιά τον τρόπο με τον οποίο γίνονται επιλογές, προσδιορίζονται ταυτότητες και διαχειρίζονται πληροφορίες.Ο Yuval Harari παρατηρεί πως τα αλγοριθμικά συστήματα έχουν τη δυνατότητα να εντοπίζουν τάσεις, ανάγκες και ευάλωτα σημεία του ανθρώπινου νου με ακρίβεια. Αυτή η ικανότητα δημιουργεί ένα υπαρξιακό ρίσκο: το αίσθημα πως η προσωπική κυριότητα αποδυναμώνεται. Ο άνθρωπος αισθάνεται πως καθορίζεται από εξωτερικούς παράγοντες, των οποίων τη λειτουργία δεν μπορεί να εξηγήσει πλήρως.Ο φόβος χωρίς πρόσωπο: Πώς αντιδρά η ψυχήΗ αόρατη απειλή προκαλεί διάχυτο άγχος και κινητοποιεί μηχανισμούς ψυχολογικής άμυνας. Όταν απουσιάζει η δυνατότητα αναγνώρισης και οριοθέτησης, ο ψυχισμός επιστρέφει σε απλοϊκές εξηγήσεις. Ενισχύεται η τάση για θεωρίες συνωμοσίας, δαιμονοποίηση συλλογικών μορφών εξουσίας και αναζήτηση απόλυτων αφηγήσεων.Ο άνθρωπος επιθυμεί συνοχή, ακόμη κι αν αυτή βασίζεται σε απλουστευμένα σχήματα. Η ανάγκη για βεβαιότητα υπερισχύει της ανάγκης για αλήθεια. Γι’ αυτό, η αμφισημία των σύγχρονων απειλών δεν οδηγεί μόνο σε στοχασμό αλλά και σε άμυνα.Η ηθική κόπωση της εγρήγορσηςΗ συνεχής έκθεση σε πληροφορίες κινδύνου χωρίς σαφές πλαίσιο δράσης προκαλεί ηθική εξάντληση. Η κατάσταση alert fatigue περιγράφει την εμπειρία του να βρίσκεται κάποιος σε παρατεταμένη ετοιμότητα χωρίς ικανοποίηση ή αποτέλεσμα. Η εγρήγορση δεν μεταφράζεται σε πράξη και το άτομο βιώνει ένα αίσθημα ανεπάρκειας ή αποσύνδεσης.Η μακροχρόνια αυτή κόπωση οδηγεί στην εξοικείωση με την απειλή, στην εσωτερίκευση του άγχους ως φυσιολογικού στοιχείου της καθημερινότητας. Έτσι, μειώνεται η διάθεση για συμμετοχή, έκφραση ή ενασχόληση με το κοινό καλό.Πώς να αποδώσεις μορφή στο αόρατοΗ ψυχολογική απάντηση στο αόρατο ρίσκο ξεκινά από τη δημιουργία γέφυρας ανάμεσα στην αφηρημένη πληροφορία και την απτή εμπειρία. Αυτό μπορεί να γίνει μέσω αφήγησης, εικόνας, προσωπικών ιστοριών ή τελετουργικών.Η κλιματική κρίση αποκτά συναισθηματική βαρύτητα όταν ενσωματώνεται σε βιώματα. Η τεχνητή νοημοσύνη κατανοείται καλύτερα όταν ο καθένας μπορεί να αναγνωρίσει τη λειτουργία της στην καθημερινότητά του. Η χρήση της γλώσσας ως εργαλείου μεταφοράς του φόβου σε λόγο επιτρέπει στο άτομο να αποκτήσει αίσθηση ελέγχου.Ο ρόλος των αφηγητών, των θεραπευτών, των παιδαγωγών είναι καθοριστικός. Εκείνοι μεταφέρουν το αόρατο σε σχήματα, χωρίς να παραμορφώνουν την πολυπλοκότητά του. Η γλώσσα γίνεται δοχείο για την ανησυχία, επιτρέποντας την εσωτερική επεξεργασία και τη συλλογική συζήτηση.Συλλογική ενσυναίσθηση αντί για συλλογικό πανικόΗ ενσυναίσθηση δεν λειτουργεί μόνο ως θεραπευτική στάση, αλλά και ως ψυχολογικός ρυθμιστής. Όταν οι κοινότητες μοιράζονται την αγωνία τους, η αβεβαιότητα χάνει την απολυτότητά της. Όταν υπάρχει κοινός λόγος, γεννιέται και κοινός προσανατολισμός.Η επικοινωνία γύρω από τα αόρατα ρίσκα απαιτεί ακρίβεια, μετριοπάθεια και ευαισθησία. Ο πανικός διαχέει την ενέργεια, ενώ η ήρεμη συνειδητοποίηση τη συγκεντρώνει. Ένα κοινωνικό σώμα που παραμένει συνδεδεμένο μέσα από την ενσυναίσθηση αναπτύσσει ανθεκτικότητα και προσαρμοστικότητα.Η αόρατη απειλή και η ορατή δύναμηΤα αόρατα ρίσκα δεν υψώνονται για να φοβίσουν. Αναδύονται για να μας υπενθυμίσουν την πολυπλοκότητα του κόσμου και την ανάγκη για νέα εργαλεία κατανόησης. Η δύναμη του ανθρώπου εκφράζεται στη δράση απέναντι στο ορατό, αλλά και στην ικανότητά του να παραμένει παρών μπροστά στο ασαφές.Η ψυχική ανθεκτικότητα δεν εξαρτάται από την εξάλειψη του φόβου, αλλά από τη μετατροπή του σε κατανόηση. Όταν ο φόβος αποκτήσει μορφή, παύει να λειτουργεί ως σκιά. Γίνεται υλικό για σκέψη, συζήτηση, μετασχηματισμό.Κάθε αόρατο ρίσκο κρύβει μέσα του ένα κάλεσμα. Όχι για αντίδραση, αλλά για εμβάθυνση. Όχι για διαφυγή, αλλά για παραμονή. Εκεί όπου απουσιάζει το πρόσωπο της απειλής, αναδύεται η πρόσκληση για βαθύτερη κατανόηση. Κι εκεί ακριβώς, στον χώρο όπου ο φόβος συναντά τη συνείδηση, γεννιέται η ελευθερία να σχεδιάσεις έναν κόσμο πιο συνειδητό, πιο ανθρώπινο, πιο δικό σου.Πηγές – Βιβλιογραφία
- Harari, Y. N. (2018). 21 Lessons for the 21st Century. Jonathan Cape.
- Kaplan, S. (1995). The restorative benefits of nature: Toward an integrative framework. Journal of Environmental Psychology.
- Goleman, D. (1995). Emotional Intelligence. Bantam Books.
- Moser, S. C. (2007). More bad news: The risk of neglecting emotional responses to climate change information. In Creating a Climate for Change.
- Hickman, C. (2020). Eco-anxiety in children: A psychological perspective. The Lancet Planetary Health.
- Slovic, P. (2000). The Perception of Risk. Earthscan.
- Tversky, A., & Kahneman, D. (1974). Judgment under uncertainty: Heuristics and biases. Science.
- Beck, U. (1992). Risk Society: Towards a New Modernity. Sage Publications.
πηγή: enallaktikidrasi.com
